日本大学2012年*题
东京大学：
1、日本大地震、海啸、核辐射发生以后，有一种观点认为“科学并不一定能造福人类”。请就“科学与人类的幸福”为主题发表看法。
2、去年3月发生的日本大地震、海啸、核辐射，将给这个国家带来怎样的变化？从*和长期的角度来分别作答。
3、阅读*古典典籍《左传》昭公二十年·晏子对齐侯问章节，回答问题：
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
从国家政治的角度，晏子是如何论证君臣之间“和”与“同”的本质区别的？从中可以看出，国家治理应有的状态和理想境界是什么？
4、*上存在着“用科学也无法解释的事物”和“不科学的事物”，请论述两者的区别，并提出科学及科学研究者应有的立场。
早稻田大学：
1、日本在战后成为了经济大国，人们的物质生活达到了前所未有的便利与富足。在这样的环境下，你觉得幸福吗？你认为幸福感是来自于哪里？请结合统计资料，论述怎样才可以*持幸福感。
2、为了大学教育的质量，日本政府曾颁布一系列有关文件。请阅读有关文件，谈谈对大学课程内容设置的理解。日本的大学教育应该培养拥有哪些能力的合格学生？
日本的“*”一般分为两个阶段。阶段是“*共同学历次考试”，由日本文部科学省下属的“大学入学考试中心”组织，每年1月举行。阶段考试的目的是帮助各大学判定考生的*教育水平，是基础性知识的认定考试。考试成绩将作为评定和录取学生的依据，考试不分文理，共有6门。
第二阶段考试是由各大学自行组织并决定录取学生的“自主招生考试”。考试形式和内容也由各大学自行决定，有笔试、面试、小论文写作、实际操作等方式。针对考生的志愿和特长，各大学主要测定考生的专业知识和学业水平，考试大多在每年3月上旬进行，考生可选择参加多所大学的考试。
